Епископ Ксенофонт одговорио Никодиму Богосављевићу: Оче, зашто лажете?

---

Епископ епархије рашко-призренске у егзилу, владика Ксенофонт, реаговао је на наводе Никодима Богосављевића о њиховој преписци до које никада није ни дошло.

Његово преосвештенство, Епископ епархије рашко-призренске у егзилу, Г.Г. Ксенофонт

Архимандрит Никодим Богосављевић је већ годинама уназад присутан на интернету где путем свог видео-канала на Јутјубу проповеда, беседи, саветује...

У видео обраћању објављеном пре три недеље, корисник ове платформе потписан као “Тодоровић”, упитао је Богосављевића; да ли се може очекивати емисија или “лајв” (укључење уживо) са владиком Максимом из егзила? Да ли Ви можете да начините такав корак? Мислим да би то био пун погодак. Молитвени поздрав.

Након што је узвратио поздрав, Богосављевић одговора: “Па, сумњам да би прихватио. Сумњам. Зато што сам ја писао и баш је Максим одговарао на тамо нека моја писанија, и онда сам ја написао књигу. Ја сам написао књигу о расколу владике Артемија, тог момента је то био раскол... остао је и сада, али ‘ајде, Господ ће то да снисходи. Ал’ су ми они то замерили... Сумњам да би прихватили. Ја сам контактирао био овога... Још није био изабран, или можда јесте био изабран за... Епископа рашко-призреснког, овај, Ксенофонт. Још када сам правио саборе добио сам његов број, он ми је одговорио “не познајем те”. Поруком. Не, не, не воли они мене”.

Богосављевић је наставио са својим тврдњама и наводима уобличавајући их тако да епархију рашко-призренску у егзилу представи као скупину која не поштује каноне.

Иначе, монаштво и верници ЕРП се и налазе у егзилу управо зато што су одбили да се повинују неканонским одлукама Синода СПЦ. Та одлука, коју је блаженопочивши Епископ Артемије јавности саопштио путем медија, изврнута је и употребљена као клевета како Епископ Артемије није у послушању Цркви, представљајући као ауторитативну управо на скупину у СПЦ која је са православног скренула путем свејереси екуменизма. У стварности би послушност њиховим одлукама представљала кршење канона у највећем броју случајева, нарочито по свим питањима од највеће важности за живот Цркве док је ограђивање од екумениста и папољубаца управо гажење свих канона. А о њима (канонима), један епископ СПЦ веома привржен екуменској покрету, је и рекао раније да их “можете окачити мачку о реп”.

Та, онда усвојена клевета, и данас се злоупотребљава у народу што представља и случај о коме је овде реч.

Богосављевић је затим поручио својим пратиоцима да питају било кога из ЕРП у егзилу да ли би они то прихватили настављујући да инсистриа на “неодговарајућим потезима владике Артемија”.

Архимандрит Никодим (Богосављевић)

Вероватно је на тај начин ово обраћање и дошло до Епископа рашко-призренског у егзилу, владике Ксенофонта, који је брзо и одговорио а одговор преносимо у целости:

Оче, зашто лажете да сте са мном били у контакту и да сам Вам ја одговорио: "не познајем Те" ?

Никада са Вама ни ријеч нисам размијенио, ни лично, ни писмено, ни виртуелно.

Свакако, једно сте у праву, Ви сте обичан клеветник, порођен испод Амфилохијевог шињела.

Без Вашег покајања за клевете о нашем Светом Старцу, свакако да немамо о чему да разговарамо и преговарамо.

Од Господа Вам спасење,

+Еп. Ксенофонт

Овакав одговор би могао да изненади многе јер су, вођени чињеницом да Богосављевић оштро критикује екуменизам, уверени да је на исправном путу. На жалост, то није случај и много је доказа за то, коме они требају.

Наиме, КМ новинама се убрзо након првих оштрих критика упућених на рачун екуменизма од стране Богосављевића обратио младић и замолио за више информација како би разумео оно што му се догодило.

Мотивисан тако јавном критиком, младић се упутио манастиру, чији је тада игуман био Богосављевић, верујући да ће баш ту моћи да оствари своју дугогодишњу намеру, да започне монашки живот под духовним руковођењем игумана који тако јавно и храбро критикује свејерес екуменизма.

Срео се са Богосављевићем и са одушевљењем му испричао о намери са којом је дошао. На то је Богосављевић почео да замуцкује, окреће главу, на изненађење младића изустио неки полуразговетни одговор, нагло се окренуо и удаљио  избегавајући сваки даљи контакт.

Изненађен и разочаран младић је на разне начине покушавао да разуме зашто је један такав “храбар борац за истину” тако експресно одбио чак и да разговара а камоли да га прими га за искушеника.

За оне упућеније даља разлагања Никодима Богосављевића дала су јасан одговор. За своје тврдње, Богосављевић, као ни остали који клевећу и лажу о ЕРП у егзилу, никада не наводе аргументе. Из простог разлога јер не постоје аргументи који би тако нешто потврдили с обзиром да се уопште и не ради ни о каквом расколу већ о доследној привржености канонима, дакле самим темељима вере, на којима почива суштина православља.

Да напоменемо да је Богосављевић извесно време “раскол” владике Артемија “објашњавао” тумачењем сна једног верника! За сваког православног хришћанина, а камоли свештеника, тумачење сна је нешто што се у потпуности негира и одбацује јер је сан најпогоднији за сваку духовну заблуду. У православљу не постоји ништа као тумачење снова што се, у ствари, сврстава у ред са бајањем и враџбинама. Но, у недостатку реалних аргумената Богосављевић подилази неупућеном, још увек полусујеверном народу, подметањем снова које проглашава “виђењем” рачунајући да ће томе његов ауторитет дати тежину! На жалост, у некој мери се то и догодило.

Зато не чуди што је Богосављевић за многе и даље нејасан јер услед погубне ситуације у СПЦ и наклоности коју њени представници окупљени око београдске Патријаршије отворено гаје према екуменизму, верници се окрећу онима за које им се чини да проповедају праву веру. Знајући за то и користећи такво расположење у народу, појавили су се и они који под маском такве реакције, заводе народ “за Голеш планину”, то јест на криви пут.

Представљајући ситуацију у многоме на реалан начин, и то онај део ситуације који је народу ионако већ добро познат, ствара се представа о изузетној снази покрета крвивоерја. Истовремено се нуде искључиво погрешна решења која дају једино јалове резултате док се оно право, очувана вера светосавска, сваки пут оклевета како би се недовољно упућени збунили и одвратили од правог пута. А услед "непостојања решења" јављају се и јачају маловерје, сумња па и удаљавање од саме вере.

Они који од вере не одустају, као и они недовољно одлучни или храбри, исцрпљени тиме што “не могу да нађу решење”, одлазе код појединих свештеника за које им се чини да су “прави”, а који су и даље под београдском Патријаршијом, те се тако и сами сврставају у редове оних од којих су хтели да побегну. Тако се под маском одбране вере заправо залуђује, раслабљује а на крају умртвљује духовно а тиме и национално биће српског народа.

Укратко би то био и опис “духовне” мисије архимандрита Никодима Богосављевића.

 

* * *

Због цензуре и блокирања свих медија и алтернативних погледа, пратите наш Телеграм канал

КМ новине су једини независни српски медиј са Косова и Метохије који се ослања искључиво на подршку својих читалаца због чега је наш даљи рад озбиљно угрожен 

Помозите нам да опстанемо и унапредимо извештавање 

 

Пратите нас на Facebook, Twiter или Instagram

---

Извор: КМ Новине    :: © 2014 - 2023 ::    Хвала на интересовању

---